تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
الترتيب:
معرفة المعاد ج۷
25بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمد للّه ربّ العالمين و لا حول و لا قوّة إلّا بالله العليّ العظيم
و صلَّى الله على محمّد و آله الطاهرين
و لعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين
قال الله الحكيم في كتابه الكريم:
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ.۱
سبق أن ذكرنا أنّ للعالم الكلّيّ بدناً و جسداً و نفساً كما للإنسان بدن و نفس، و أنّ بدن الإنسان و نفسه انموذج من بدن ذلك العالم الكلّيّ و نفسه. و كما تحصل في بدننا تدابير معيّنة، و تقوم أعضاؤنا و جوارحنا بأعمال معيّنة تبعاً لحياة نفسنا و تدابيرها و إرادتها و اختيارها؛ فإنّ تغييرات و حوادث تحصل في العالم الكلّيّ و عالم الخلقة بواسطة حياة تلك النفس الكلّيّة الحاكمة على ذلك الجسد. و تُدعى تلك النفس الكلّيّة المسيطرة على العالم بالإمام، أي الإمام المبين، كما يُدعى عالم الخلقة و بناؤه الشامخ -العلويّ منه و السفليّ- بالكتاب المبين.
و قد دُعي بالكتاب باعتباره مجموعة كلمات لكلّ منها دلالة على ما
- الآية ۱٢، من السورة ٣٦: يس.