معرفة المعاد ج7

فلا يقولنّ إنّ جميع أعماله الحسنة التي قام بها قد حبطت و ذهبت أدراج الرياح.

بَيدَ أنّ هنالك بعض الموارد يسري فيها قانون الحبط و هي مستثناة من هذه القاعدة العامّة بحيث إذا ما فعل الإنسان عملًا معيّناً فإنّ جميع أعماله ستضيع و تحبط بلا استثناء.

و أحد هذه الموارد: الشرك بالله تعالى و اعتبار غيره مؤثّراً في الذات أو الصفة أو الفعل.

وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ.^۱

و علّة الحبط في هذا المورد أنّ الأعمال الصالحة لها وجود حسن في عالم التوحيد؛ و حين ينظر امرؤ ما إلى الحقّ المتعال بغير نظرة التوحيد، حيث يعدّ له شريكاً في عمله و ينسب أفعالَ الحقّ و آثاره الأصليّة الأصيلة إلى الغير الذي ليس في حقيقة الأمر سوى ظلًّا للّه و فقيراً إليه، و ليس له وجود حقيقيّ، له بل اعتباريّ فانٍ، فمهما بدا في الظاهر عظيماً و كبيراً إلّا أنّه سيفقد قيمته في عالم الواقع و الحقيقة.

مَثَل هذا الشخص مَثَل غلام يسعى بجدّ في خدمة مولاه، فيكنس البيت، و يسقي الأشجار و الورود، و يرشّ فناء الدار بالماء، و يُشعل أعواد البخور في أرجاء البيت، و ينثر العطر و ماء الورد هنا و هناك؛ لكنّه بالرغم من كلّ هذه الخدمات يضمر لمولاه صاحب الدار حقداً و عداوة، و ينتظر الفرصة لقتله و اغتياله. فهل تكون لهذه الخدمات قيمة عند مولاه؟

لقد كان كنس السجّاد و تعطير الغرف من أجل الراحة؛ أمّا إذا قرّر