معرفة المعاد ج6

مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ.^۱

قيل إنّ الآية نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر، قال له أبواه ليُسلم و ألحّا عليه، فقال: أحيوا لي عبد الله بن جدعان و مشايخ قريش حتّى أسألهم عمّا تقولون، عن ابن عبّاس و أبي العالية و السدّيّ و مجاهد.

و قيل الآية عامّة في كلّ كافر عاقّ لوالديه، عن الحسن و قتادة و الزجّاج، قالوا: و يدلّ عليه أنّه قال عقيبها أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ.^٢

و قال العلّامة الطباطبائيّ مدّ ظلّه الساميّ في البحث الروائيّ:

و في «الدرّ المنثور» أخرج ابن أبي حاتم و ابن مردويه عن عبد الله قال: إنّي لفي المسجد حين خطب مروان فقال: إنّ الله قد أرى أمير المؤمنين (معاوية) في يزيد رأياً حسناً، و إن يستخلفه فقد استخلف أبو بكر و عمر. فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: أهرقليّة؟ إنّ أبا بكر و الله ما جعلها في أحد من ولده و لا أحد من أهل بيته، و لا جعلها معاوية إلّا رحمة و كرامة لولده.

فقال مروان: أ لستَ الذي قال لوالديه‌ أُفٍّ لَكُما؟

فقال عبد الرحمن: أ لستَ ابن اللعين الذي لعن أباك رسولُ الله صلّى الله عليه [و آله‌] و سلّم؟

قال: و سمعتها عائشة فقالت: يا مروان! أنت القائل لعبد الرحمن كذا و كذا؟ كذبتَ و اللهِ ما فيه نزلت. نزلت في فلان بن فلان.

و فيه (أيّ في «الدرّ المنثور») أخرج ابن جرير عن ابن عبّاس في