معرفة المعاد ج6
تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
معرفة المعاد ج٦
147موجودة الآن، و علينا أن نحذف قيد «الآن» ليصحّ تعبيرنا.
إنّ عالم البرزخ من تتمّات عالم الدنيا، و ليس عالماً مجرّداً محضاً، فهو يمتلك صورة على الرغم من خلوّه من المادّة. و تبعاً لذلك فإنّه يتضمّن زماناً و يمكننا لذلك أن نقول بأنّ عالم البرزخ موجود الآن. أمّا القيامة فمجرّدة من الصورة و المادّة كليهما و لا زمان لها، و من هنا يجب التعبير عنها بعبارة: القيامة موجودة. و إذا ما كانت القيامة مجرّدة و الروح مجرّدة، فلما ذا لا ندرك القيامة يا ترى؟ الإجابة: لأنّنا لم نصبح مجرّدين و لم ندرك التجرّد و لم نفهم مقولة «رو مجرّد شو مجرّد را ببين».۱
يقول الحافظ الشيرازيّ رضوان الله عليه في مقام التعليم و الوعظ في هذا المجال ببيانٍ بديع:
به سرّ جام جم آنگه نظر تواني كرد *** كه خاك ميكده كُحلْ بصر تواني كرد مباش بي مِي و مطرب كه زير طاق سپهر *** بدين ترانه غم از دل بدر تواني كرد گدائى در ميخانه طُرفه اكسيرست *** گر اين عمل بكني خاك زر تواني كرد٢ - يقول: «اذهب و كُن مجرّداً لتري المجرّد».
- «ديوان حافظ» حرف الدال، ص ٥۱، طبعة پژمان.
يقول: «سيمكنك الاطّلاع علي سرّ كأس الملك جم (علي سرّ قلب العارف) حين تكحل ناظريك بتراب الحانة!
و لا تبقينّ دون مطرب و شراب، فتحت قبّة السماء سيمكنك بهذه الأغنية طرد الغمّ من قلبك.
الاستجداء علي باب الحانة كيمياء عجيبة، فإن فعلت ذاك صار بإمكانك قلب التراب ذهباً».