تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
الترتيب:
معرفة المعاد ج۵
30لوث الاعتبار و دنس المجاز، لصار آنذاك حبيب الله، و يد الله، و روحالله، و ولى الله.
أ فللّه حبيب و خليل يا ترى؟ إنّ هذه بأجمعها أسماء الله قد أنعم بها على المقرّبين و المخلصين.
فبأيّ كيفيّة كان أمير المؤمنين عليه السلام أسد الله، يد الله، لسان الله، عين الله، و فضل الله!
إن المرء لو سلك سبيل مودّة ذلك المولى و محبّته، و قَبِلَ ولايته بصدق و صفاء نقيّين من الغشّ و الدغل، و كان في طاعته إيّاه ملبّياً لا يعترض و لا يُناقش؛ فإنّ ذلك الإمام سَيُريه طريق سماء المعرفة، و سيفتح له ما استغلق من الأقفال بالمفتاح الذي وهبه الله إيّاه؛ و سيرفع عنه الحجب الظلمانيّة و النورانيّة.
گر در ره عاشقى قدم صدق نهي *** معشوقه باوّل قدمت پيش آيد۱ فالإمام سيتلقّى الإنسان و يلتقي به و يقضي له حوائجه و يرفع فاقته.
نجاة عمران بن شاهين من عضد الدولة ببركة أمير المؤمنين
ينقل المجلسيّ رضوان الله عليه عن كتاب جاء فيه عن الشيخ حسن بن الحسين بن الطحّال المقداديّ، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الطحّال أنه قال: حكي أنّ عمران بن شاهين من أهل العراق عصى على عضد الدولة الديلمي. فطلبه حثيثاً، فهرب منه إلى النجف الأشرف متخفيّاً، فرأى أمير المؤمنين عليه السلام في منامه و هو يقول له: يا عمران! في غد يأتي فنا خسرو إلى هاهنا فيخرجون مَن بهذا المكان، فتقف أنت هاهنا- و أشار إلى زاوية من زوايا القبّة فإنّهم لا يرونك. فسيدخل و يزور و يصلّي
- يقول: لو خطوتَ بقدم صدق في طريق العشق، لتلقّتك المعشوقة في أوّل خطوة تخطوها!