معرفة المعاد ج5

زواله بأيّ وجه من الوجوه. فهذه الآية لا تريد الإيحاء أنّ السماء و الأرض و الشمس و القمر تبدو عند المحتضر كذا و كذا.

كأن تقول مثلًا إنّ الشمس ثابتة وطيدة في مكانها، إلّا أنها تبدو للمحتضر الذي يوشك أن تقوم قيامته مُعتمة مُنكسفة، كما يبدو له القمر منخسفاً. و إنّه و هو يعالج سكرات الموت في حال اضطراب و تشويش، يمسك الندم و الحسرة بتلابيبه، أمام عمرٍ قضاه في الدنيا، و قلبٍ وهبه لها و تعلّق بها، فلقد اعتاد أن يرى أمامه في الدنيا نور الشمس الزاهر، و القمر اللامع، و منظر النجوم المتلألئة، و المناظر الخضراء النضرة و المياه المنعشة، هذه المناظر التي أنس بآثارها و بغيرها، فهو يريد الآن أن يدعها و يرحل، و يدفنها في مقبرة النسيان حالًا. فهذا الموت و الارتحال سيكون مُرّاً و قاسياً عليه إلى الحدّ الذي ستبدو معه الشمس منكسفة أمامه، و سيبدو القمر منخسفاً، و تتساقط النجوم، و تفور مياه البحار و تتأجّج ناراً.

تماماً كما يقول أحدنا في محاوراته: إنّ الأرض قد انشقّت أمامي إثر الحادثة الفلانيّة، و إنّ السماء انهدّت على رأسي، و إنّ النهار المضي‌ء الأبلج قد أظلم في عيني؛ فهذه الامور مشهودة حقّاً عند بعض الأفراد الذين يُصابون بخسارة و مُصيبة، إذ يلوح النهار المضي‌ء يلوح في أعينهم مُظلماً حقّاً، و يتبدّل الطعام اللذيذ في مذاقهم سمّاً زعافاً.

إن الامّ التي فقدت طفلها لو أُخذت للنزهة و أُجلست على ضفة نهر، أو بجوار حوض من الماء ذي رونق جميل خلّاب من أجل الترفيه عن النفس، فإنّ تلألؤ الأمواج سيبدو في عينها كأنه بريق ألسنة نار جهنّم و شررها المتطاير، و سيكون كلّ نسيمٍ يهبّ مداعباً الحشائش و أوراق الشجر كالمشرط الذي يجرح روحها. فما الذي تدركه -يا ترى- من النزهة و التسلية؟ إنها تحترق الآن لفراق أعزّ أحبّائها، فالدنيا مظلمة خاوية في‌