معرفة المعاد ج5

و بدلًا من إفناء الموجودات و إزالتها فإنّ هذه العين ينبغي أن تُعالج و تُطبّب. و ما أعجب رفعَ الأئمّة الطاهرين عليهم السلام هذه الأستار عن آيات القرآن، و كشفهم هذه الحقائق جليّة للعيان!

هذه الآيات هي إعجاز القرآن؛ فقوله‌: كُلُّ شَيْ‌ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ‌ معجزة؛ و قوله: كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ، وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‌ معجزة؛ و هذه الروايات التي بُيِّنت عن مصادر الوحي، و أوضحت لنا الحقائق بهذه الصورة و الكيفيّة، و أمعنت النظر في تنقيح المطالب هي الاخرى معجزة، إلّا أننا نمرّ عليها مرور الكرام، و ننظر إليها نظراً بدائيّاً ساذجاً فنقول: يجب أن تزول السماء و تزول الأرض ليظهر التوحيد و قدرته.

فما هو ذنب السماء و الأرض؟

لو كان الإنسان يمتلك خزانة مليئة بالأوراق النقديّة، و أراد إبطال تلك الأوراق، فلا ضرورة أن يحرقها جميعاً بعود الثقاب ليحيلها رماداً، بل يمكنه أن يدع تلك الأوراق النقديّة في مكانها دون أن يمسّها بشي‌ء، كلّ ما هنالك أنّ على المصرف الذي منحها الاعتبار أن يُسقط اعتباره عنها، فينشر في الصحف أنّ الأوراق النقديّة الفلانيّة لا اعتبار لها في المصرف؛ و هكذا تفقد تلك الأوراق قيمتها بمجرّد هذا العمل، و بذلك يُلغى رصيد القيمة التي كانوا يعدّونها لكلّ ورقة منها بعد أن كانوا يعملون في ضوئها و يلتزمون بآثارها. إنّ من يمتلك عيوناً ضعيفة تعشو عن رؤية الشمس في رائعة النهار يجب ألّا يقول: إنّ الشمس يجب أن تُزال لأنّ عيني لا تراها. بل عليه معالجة عينه.

عدم مشاهدة فناء الموجودات في ذات الله ناشئ عن الحول في النظر

إن الأعين التي أصابها مرض التراخوما، و العيون الرمداء المريضة المتورّمة التي تقطر دموعاً، حين تنظر إلى القمر ليلة الرابع عشر من الشهر