معرفة المعاد ج5

أصلًا.

إن الدم الذي يجري في أبداننا يقوم بوظيفته في تبديل و تحليل ما يتحلّل من ذرّات كلّ نقطة بما يتناسب معها هو معجزة، و الحركة الدائمة للقلب دون لحظة واحدة من فتور و توقّف معجزة، و عمل الكلية و هذا الجهاز المعقّد و المختبر السيّار معجزة. و عمل المخّ معجزة، و كلّ خليّة مشغولة بعملها وفق الأمر الإلهيّ في عدم تغيّرها و كيفيّتها، و هذا بحدّ ذاته قصّة عجيبة و معجزة.

الموجودات بأسرها معجزة؛ و لا اختصاص للإعجاز بإحياء الموتى‌

و هذا الهواء، و هذا الفضاء، و هذا الماء، و هذا النبات، و هذه الشجرة، و هذا الحيوان، و هذا الإنسان، كلّ أُولئك معجزة؛ غاية الأمر أننا نرى هذه الحوادث يوميّاً، لذا صرنا ننظر إليها نظراً عابراً عاديّاً، فالمشابهات قد تخطّت لدينا أمر العجب و الغرابة، أمّا لو حصل شي‌ء ما خلافاً للمعتاد، و ليس له شبيه، لعددناه معجزة و لأذعنّا آنذاك و اعترفنا بقدرة الله تعالى.

و هذا الأمر ناشئ من استغراب الامور غير الواقعة و النوادر من الوقائع و الحوادث، لا من حيث تعلّق قدرة الله بالامور غير العاديّة. فقدرته سبحانه لا تتفاوت بالنسبة إلى الامور العاديّة و غير العاديّة.

و لكن إذا زرعنا بذرة في الأرض و سقيناها بالماء، و أشرقت عليها الشمس فتفتّحت و صار القسم الأسفل منها جذراً و الأعلى ساقاً و أوراقاً لما أوليناها أدنى اهتمام، و لاعتبرنا ذلك أمراً اعتياديّاً، و لما عددنا ذلك من المقدورات بقدرة الله عزّ و جلّ، و لما جلسنا عند هذا النبات و الورد للتدبّر و التفكّر و المشاهدة لساعة، و لما تأمّلنا هذه المعجزات بحذافيرها بحيث نرى فيها تجلّيات ذات الحقّ نصب أعيننا، لذا فإنّنا نتخطّاها بنظر عابر ساذج.

نحن نمرّ على مزرعة الحنطة التي تُعدّ كلّ بذرة فيها معجزة،