انقطع الاتصال بالخادم. جارٍ إعادة المحاولة...

يتعذّر إنشاء الاتصال.

تم رفض الاتصال من قبل الخادم.

يتم تشغيل هذا الملف الصوتي
جارٍ التحميل...
00:00:00
صورة

معرفة المعاد ج5

32٬736
العقائد
معرفة المعاد
المجلدات

تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.

سرای جاوید

معرفة المعاد ج۵

201
  • پا به راه طلب نه از ره عشق‌***بهر اين راه توشه‌اى بردار
  • شود آسان ز عشق كارى چند***كه بود نزد عقل بس دشوار
  • يار گو بالغدوّ و الآصال‌***يار جو بالعشى و الإبكار
  • صد رَهت لَنْ تَرانى ار گويد***باز مى‌دار ديده بر ديوار
  • تا به جائى رسى كه مى‌نرسد***پاى اوهام و پايه افكار
  • بار يابى به محفلى كانجا***جبرئيلِ امين ندارد بار
  • اين ره آن زاد راه آن منزل‌***مردِ راهى اگر بيا و بيار
  • ور نِه اي مردِ راه چون دگران‌***يار مى‌گوى و پشت سَر ميخار
  • هاتف ارباب معرفت كه گهى‌***مست خوانندشان و گه هشيار
  • از مى و بزم و ساقى و مطرب‌***و ز مُغ و دير و شاهد و زُنار
  • قصد ايشان نهفته اسراريست‌***كه به ايما كنند گاه اظهار۱
    1. فضع على طريق الطلب قدمك بواسطة العشق، و تزوّد لهذا الطريق زاداً.
      فطالما تيسّر بالعشق عملٌ كان شاقّاً عسيراً على العقل.
      و نادِ الحبيب بالغدوّ و الآصال، و اطلب الحبيب بالعشيّ و الإبكار.
      فإن قال في دربك مائة مرّة (لَنْ تَرَاني)، فاحبس البصر على الجدار.
      حتّى تصل إلى حيث لم تصل قدم الأوهام، و لا أساس الأفكار.
      و حتّى يؤذَن لك بالتشرّف في محفلٍ لم يكن لجبرئيل الأمين إذن لوروده.
      هذا هو الدرب، و ذاك الزاد، و ذاك المنزل و الهدف، فإن كنت سالكاً فهلمَّ.
      و إن لم تكن سالكاً (درب التوحيد) كالآخرين، تتشدّق باسم الحبيب و تكرع الكأس في السرّ.
      يا هاتف (و هو اسم الشاعر) إنّ أصحاب المعرفة يُدْعَون ثمالى طوراً و صاحين طوراً آخر.
      إن قصدهم من الخمر و الحفل و الساقي و المطرب، و من المجوسيّ (كناية عن العارف و وليّ الحقّ) و الدير و الشاهد و الزنّار.
/ 19