معرفة المعاد ج5

يأتي البرد القارس فيهدّد الأرض في فصل الشتاء، و يسقط الثلج فيجعلها مكتئبة، و تعصف الرياح الباردة القاسية اللاذعة من كلّ صوب و حدب (مع أنها من آيات الله الكبرى أيضاً و هي لا تختلف عن تلك الوردة و البلبل حقّاً)، أمّا في فصل الربيع فتخضرّ الروضة، و تنمو الأوراد و الأزهار، و تعبق العطور و النسائم المنعشة المبهجة للرياحين و الورود من كلّ جهة، و ما ذا تفعل البلابل و طيور الكناري و الببغاوات؟

و من الذي صنع هذا كلّه؟

ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّهُ يُحْيِ الْمَوْتى‌.

إن الله سبحانه يُحي الموتى باستمرار، و هذه الامور هي دوماً خلع و لبس، و موت و حياة، فظهور الثلج و المطر و البرد اللاذع القارس، و ذَرْأُ الأوراد و البلابل و الرياض و المروج هي بأجمعها إحياء للموتى. و ليس إحياء الإنسان و بعثه من القبور شيئاً غير هذا، بل إنّه جزء من أجزاء هذا القانون و الناموس العامّ و القدرة اللامتناهيّة.

إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

أ فتشكّون في حياتكم أنتم؟ أ ليست هذه حياةً؟ أ لم تكن هذه ميّتة فأحياها الله؟ أ لم يكن ميّتاً ذلك الإنسان الذي كان نطفة أو تراباً بلا حسّ و لا حركة؟ فلا تدعوا تلك النطفة إنساناً أصلًا! إذ إنّها لم تكن شيئاً، بل كانت عدماً، كانت عدماً محضاً. ثمّ إنّ الله جاء بالإنسان من كتم العدم إلى الوجود. و هذه البلابل و طيور الكناري، و هذه الحيوانات ذوات الإحساس و الشعور التي لم تكن موجودة، كانت ميّتة و عدماً أيضاً.

و هذه الأوراق و السيقان و الأشجار، و هذه المياه و الثمار و النسائم،