معرفة المعاد ج5

إن هذه التحوّلات و التطوّرات عجيبة و غريبة بحيث إذا ما حاول الإنسان أن يفكّر فيها، و أن يتدبّر في المدارج و المعارج الصعوديّة و التكامليّة لهذه النطفة، فإنّ عقله سيشلّ عن التفكير، و لسانه سيخرس عن النطق.

و على الرغم من أنّ الموجودات جميعها عجيبة، لكن لا حدّ للعجب في طي المراحل التكامليّة للنطفة. و لذا فإنّ الله سبحانه حين ذكر في مواضع عديدة من القرآن الكريم قصّة خلق الجنين، فإنّه أشار إليها بعنوان العظمة، و يقول في موضوع من تلك المواضع:

فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ.^۱

إن مثل هذه اليد التي تخلق هذا الخلق طافحة بالبركة و الجود حقّاً! فالنطفة هي ذرّة لا تراها العين المجرّدة، و لا عقل لها و لا شعور، و لا يد و لا رجل، و لا سائر الأعضاء و الجوارح، و هي مبدأ خلقة الإنسان. و حين تُقسّم قطرة من نطفة إلى أربعة ملايين جزء، فإنّ جزءاً واحداً غير مرئيّ منها هو أصل النطفة (أي الحويمن)، اي لا شي‌ء في الحقيقة.

و هكذا فإنّ الله تعالى يخلق من هذا اللاشي‌ء عيناً و أُذناً و قلباً و كبداً و رئة و كلية و عروقاً و شحماً، و يخلق عظاماً و غضروفاً و عضلات و أعصاباً، و يخلق في كلّ يد خمسة أصابع، و لكلّ إصبع مفاصل عديدة لها جميعها أعصاب متّصلة كلّها بالمخّ. فهناك أعصاب للحسّ و أعصاب للحركة، و هناك مواضع فيها أعصاب للحركة و ليس فيها أعصاب للحسّ، فأمعاء الإنسان تتحرّك إلّا أنها بدون حسّ، اي: أنّ إحساسها ضعيف. و هكذا فإنّ معدتنا و كليتنا في حركة دائمة دائبة، إلّا أننا لا نحسّ بتلك الحركة،