معرفة المعاد ج5

من أهمّ الامور ثمّ يقول‌: إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ وَ إِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ.

إن يوم الجزاء صادق و واقع، و ليس أمراً تخيّليّاً و موهوماً جاء به الأنبياء كفرضيّة و نظريّة لإسكات نفوس البشر، و إلجام أجيال البشريّة المتمرّدة و المتعدّية، و رتّبوا أمر القيامة و الجزاء و الثواب و قدّموه إلى الناس ليحدّوا بهذه الوسيلة من الاعتداءات.

المعاد عبارة عن عودة الإنسان و رجوعه إلى الله سبحانه، لأنّ المعاد بمعنى محلّ الرجوع أو زمنه أو أصله، فبواسطته يتحقّق عود الإنسان و رجوعه إلى الله تعالى. و يستخلص منه أنّ مجي‌ء الإنسان يجب أن يكون من عند الله تعالى، ليكون عوده و رجوعه إليه، فالسير في طريق لم يسبق للإنسان سلوكه و طيّه لا يدعى رجوعاً. فنحن -لهذا- قد جئنا من عند الله سبحانه، و علينا أن نعود إلى حيث كنّا و إلى المكان الذي قدمنا منه.

كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ.^۱

كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ.^٢

كما بدأنا أوّل خلق و أنزلناه من نقطة نزوله الاولى، فأقمنا هذا العالم و خلقناه، فإنّنا سنُعيد هذا الخلق و نرقى به ثانيةً إلى تلك النقطة.

عود الإنسان بكلّ وجوده و أرجاء كيانه‌

و من هنا فإنّ هناك معاداً للإنسان و الحيوانات و الموجودات جميعاً، و ستعود إلى حيث كانت بداية خلقها، و الإنسان أحد الموجودات و المخلوقات و له معاد أيضاً.

و لمّا كان الإنسان قد نزل بجميع وجوده و مراتبه، فعليه أن يصعد و يعود ثانية بجميع وجوده و أرجائه، و إلّا لمّا تحقّق معاده كما ينبغي. لقد