معرفة المعاد ج5

غير صحيح مع علمه أنها صحيحة، أو بحملها على وجه صحيح مع علمه بخطئها و عدم صوابها. و باتّخاذه موارد الشبهة تلك مستمسكاً لعمله. و هذا نوع من الظلمة في عالم النور، و نوع من العمى في عالم الإبصار، و سيظهر في عالم القيامة على هذا النحو و الكيفيّة.

و هناك أفراد كثيرون من هذا القبيل في المجتمع، من الذين يجعلون الدين آلة لنيل الدنيا، فيصلّون و يخطبون خطباً خادعة ليحكموا في الدنيا. و قد استخدم سيّد الشهداء عليه السلام استعارة لطيفة للتعبير عن أهل الدنيا و كيفيّة استخدامهم الدين للوصول إلى نواياهم و مقاصدهم الدنيويّة، و ذلك في خطبة قصيرة له خطبها في «ذي حسم» عند مسيره إلى كربلاء، جاء فيها كما في «تحف العقول»:

وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ في مَسِيرِهِ إلَى كَرْبَلَاء:

إن هَذِهِ الدُّنْيَا قَدْ تَغَيَّرَتْ وَ تَنَكَّرَتْ وَ أدْبَرَ مَعْرُوفُهَا؛ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إلَّا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإنَاءِ؛ وَ خَسِيسُ عَيشٍ كالْمَرْعَى الْوَبِيلِ.

ألَا تَرَوْنَ أنَّ الْحَقَّ لَا يُعْمَلُ بِهِ وَ أنَّ الْبَاطِلَ لَا يُنْتَهَي عَنْهُ، لِيَرْغَبِ الْمُؤْمِنُ في لِقَاءِ اللهِ حَقّاً. فَإِنِّي لَا أرَى الْمَوْتَ إلَّا سَعَادَةً وَ لَا الْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إلَّا بَرَمَاً.

إن النَّاسَ عِبِيدُ الدُّنْيَا، وَ الدِّينُ لَعِقٌ عَلَى ألْسِنَتِهِمْ، يَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَائِشُهُمْ، فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّيَّانُونَ.^۱