معرفة المعاد ج5

حجاب و تحت غطاء الأسماء الجلاليّة.

المؤمنون و المقرّبون و الأبرار و الأخيار تحت إشراق النور و الأسماء الجماليّة، و الأشقياء و الكفّار تحت إشراق النور و الأسماء الجلاليّة، و شتّان بين هذين الأمرين. فحين يوزِّع المَلِكُ في يوم معيّن صِلاته العامّة على الجميع، فإنّه يكرم أهل خدمته كما يستحقّون، و يجزي أهل العصيان بالعذاب و السجن و العقوبة حسب ما يستحقّون. الجميع يرون المَلِكَ و هو بمرأى منهم و مسمع، إلّا أنّ المطيعين في ظلّ ألطافه و عناياته، و العاصين و المتمرّدين تحت سطوته و غضبه و قهره.

كيفيّة عبور النور من الهويّات و الماهيّات الإمكانيّة

و هكذا سينعم المؤمنون ذوو العمل الصالح يوم القيامة بالأنوار الجماليّة و اسم الرحيم و الرءوف و الودود و ذي المنّ و الكرم؛ بينما سيرزح الكفّار و المجرمون تحت الأنوار القاهرة الجلاليّة، و تحت اسم شديد العقاب و الجبّار و القهّار و أعظم المتجبّرين. فهم بأجمعهم في النور و الإشراق، و الإقرار و الاعتراف، و عدم إمكان التمرّد و الإنكار، و كلّ منهم حسب مرتبته و درجته في المقامات و الكمالات، و في حجب متفاوته حسب القُرب و البُعد، و تبعاً لظهور مراتب القُرب و البعد من الجنّة أو من جهنّم.

لذا فإنّ الفرق بين المؤمن و غير المؤمن سيتّضح بجلاء، إذ إنّ العالم هناك عالم الصدق و عالم النور و الإشراق و الظهور و البروز. و لما كان للمؤمنين في الدنيا صدقٌ غير مشوب بكذب، و نورٌ غير مشوب بكدر و ظلمة، فإنّ هذه المعاني التي تتجلّى لهم يومئذٍ توجب دخولهم في الإشراق و النور المحض. و أمّا الكافرون فلمّا كانوا معروفين بالكذب و العتمة و الكدر، فإنّهم يصيرون في شبكات النور محجوبين بالحُجب و الأستار.