معرفة المعاد ج5

كما نقرأ في القرآن الكريم مثل هذا المعنى، في أنّ المخفيّات تظهر يومئذٍ، و أنّ هناك عالم السرّ و الحقيقة، فليس لأحد -من ثمّ- قدرة على الكذب، كما لا يمكن لأحد أن يجيب منكر و نكير كذباً حين يسألانه: مَن ربُّك؟ فلا يمكنه الكذب للخلاص من عذابهما، و لا يسعه إلّا التصريح بما كان يعبده و يجعله إلهه و معبوده في هذه الدنيا. كما لا يمكن لأحد يوم القيامة -و هي يوم الجمع و يوم الشهود- أن يظهر خلاف عقائده.

الكفّار يحلفون كذباً يوم القيامة.

بَيدَ أنه وردت -في الوقت نفسه- بعض الآيات التي تذكر أنّ الأفراد الذين كانوا في الدنيا من أهل الكذب، يحاولون هناك أيضاً تخليص أنفسهم بالكذب. قال تعالى:

انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ.^۱

فهم يقولون هناك: و الله ربّنا ما كنّا مشركين. فانظر (أيها النبيّ) كيف كذبوا على أنفسهم و ضلّ عنهم ما كانوا يفترون.

فَألْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ.^٢

و حين يأتي الملائكة الشداد الغلاظ لقبض أرواح الظالمين و سوقهم إلى جهنّم، فإنّ هؤلاء الظالمين يحاولون مسالمتهم و خداعهم بالحيلة و المكر للخلاص من أيديهم، و تخفيف شدّة سكرات الموت و أ لم نزع أرواحهم. لذا يقولون مسالمين: ما كنّا نعمل من سوء في هذه الدنيا.

بَلى‌ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ.^٣

يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَ يَحْسَبُونَ‌