معرفة المعاد ج5

المواقف، فهم يواجهونها في المواطن بأسرها. قال تعالى:

وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.^۱

و هذه الآية بَعد قوله تعالى:

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ.

و من الجليّ أنّ المراد بالنور و الظلمة ليس هذا النور و الظلمة الطبيعيّينِ الخارجيّين، بل المراد بهما النور و الظلمة المعنويّان الروحيّان، و الأنوار النفسانيّة و الظلمات النفسانيّة التي تلازمهم و تقترن بهم.

كلّ عمل للمؤمن هو ورود في عالم النور، و كلّ عمل للكافر ورود في الظلمات‌

على أنّ اي عمل يفعله المؤمن سيقوده إلى عالم النور، فيوجب ازدياد نوره، و سيكون الله سبحانه ربّه و مدبّره، حتّى يدخله في حريم أمنه و أمانه.

كما أنّ اي فعل يفعله الكافر المُعرِض عن الله تعالى إنّما يخطو به خطوة في الظلمات، فالأفراد الذين اعتمدوا على أنفسهم و على علومهم التجريبيّة، أنكروا الله تعالى و تردّوا في وادي الإنكار و الإلحاد، لأنهم لم يروا الله تعالى عياناً، و لم يشاهدوه بالعلوم التجريبيّة، و لم يلمسوه تحت مبضع الجراحة؛ فأولياؤهم الطاغوت.

أي: أنهم ذوو الطغيان، طغيان القدرة و طغيان العلم و طغيان المال و الهوى و الهوس، فهؤلاء يريدون -إذَن- أن يتنصّلوا من المسئوليّة و الالتزام، إلّا أنهم لا يعلمون أنهم يفرّون من الله إليه. مثلهم كمثل الحَجَل الذي يهرب من يد الصيّاد فيدفن رأسه تحت الثلج. فهو لم يفرّ، بل أسلم نفسه لذلك الصيّاد، و أسدل حجاب الغفلة و الجهل على عينيه‌