معرفة المعاد ج5

أنّ كلّ هذه الامور تحصل في الظلمة، فقد ضرب ستار من الجهل و عدم البصيرة و فقدان اليقين على قلوبهم و ضمائرهم، فهم يمارسون هذه الأعمال بلا هدف أو قصد و هي مشوبة بالشكّ و الريب.

فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ.^۱

يتردّدون في عالم الشكّ و الاحتمال و الظنّ، فلا يضعون أقدامهم على مسير عالم العلم و اليقين: أمّا المؤمنون بقلوبهم المشرقة و صدورهم المنشرحة و فكرهم المنفتح، كالبصير الذي يفعل ما يفعله عن تروٍّ و تأمّل، فيُقدم على القيام بالامور المهمّة بفكر متين و عزم راسخ.

هل المؤمن البصير العالم كالكافر الأعمي الجاهل؟

فهل يستوي مَن كان له مثل هذا النور و مَن هو في الظلمات لا يخرج منها؟ و هل يستوي من كان مرتبطاً بربّه و من يزحف في سجن الوهم و التخيّل، فيرى هذا العالم -مع ما فيه من الجمال و السعة- منفصلًا و متفرّقاً لا ارتباط له بالله؟ إنّ الذي لا يعرف ربّه عدوّ للعالَم و منفصل عنه، و عدوّ للأُمّ و الأب، و الزوجة و الولد، و عدوّ لسائق السيّارة، و لساعي البريد، و للرفيق و الشريك، و للعالم و الجاهل، و للشيخ و الشابّ؛ لأنه ينظر إلى الموجودات بنظر التفرقة. و بدلًا من أن ينظر إليها كلّها بنظر أُلفة و أُنس لارتباطها و اتّحادها بأصل الخلقة، فإنّه ينظر إليها بنظر الاثنينيّة و الانفصال و العداء، فيبقى في سجن الظلام الملي‌ء بالجهل.

و مهما حاول إخراج نفسه من هذا السجن فإنّه سيعجز، إذ لا عين له فيبصر بها، و لا معرفة له بمحلّ الخروج و الخلاص، فهو أشبه بمن يغرق في البحر فتغمره اللجج العظيمة، كلّما تخبّط في جهة ما زاد انغمارة فيها، حتّى يكتنفه الهلاك المحض. و هذه هي عاقبة الجهل و الغفلة و الخيانة