معرفة المعاد ج5

فإنّ نفسه تُختم، و كتاب عمله يُغلق، فيحاسَب هناك على أساس ما عمل في الدنيا.

أمّا الذين لم يتّجهوا في هذه الدنيا بحثاً عن المعارف الإلهيّة، و لم يعرفوا الله سبحانه، و تحرّكوا في اتّجاه معاكس للغرائز و الفطرة الموهوبة من قبل الله تعالى، و ساروا في جهة منحرفة كانوا من أهل الشقاء و الظلم و الذنوب، و كما كانت روحهم ظلمانيّة عديمة النور محجوبة عن الحقيقة في هذه الدنيا، فستكون هناك أيضاً بلا نور.

وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ.^۱

و من كان بلا نور، فما له من نور؛ و أنّ «زيد بن عمرو هو زيد بن عمرو» سواءً كان في المسجد أم الشارع أم المنزل أم مكان آخر.

وَ مَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى‌ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى‌ وَ أَضَلُّ سَبِيلًا.^٢

و ليس المراد بالعمى عمى العين الظاهريّة، إذ ليس لهذه الأعين عمى يوم القيامة، فقد جاء في كتاب المعارف الإلهيّة: القرآن الكريم أنّ هؤلاء الأفراد العُمي هُنا لا يُعدّون هناك عُمياناً:

فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ.^٣

إلى اي درجة الإبصار المعنوى مهمّ جدّاً، و ذلك العمى مهمّ أيضاً، بحيث إنّ بصيرة القلب و الإبصار الاخرويّ و ذلك العمى الروحيّ و العمى الاخرويّ أُمور يؤبه لها، و لا يعدّ هذا العمى الظاهريّ عمى قياساً بذلك العمى.