معرفة المعاد ج5

عَلَيَّ، و يثني عَلَيَّ ملائكتُه، و تثني عَلَيَّ أنبياؤُه و رسلُه، و يُثني عَلَى الاممُ الصالحة؛ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ العَرْشِ:

يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ غُضُّوا أبْصَارَكُمْ حَتَّى تَمُرُّ بِنْتُ حَبِيبِ اللهِ إلَى قَصْرِهَا، فَتَمُرُّ فَاطِمَةُ بِنْتِي، عَلَيْهَا رَبْطَتَانِ خَضْرَاوَانِ، وَ مِنْ حَوْلِهَا سَبْعُونَ ألْفِ حَوْرَاءَ، فَإِذَا بَلَغَتْ إلَى بَابِ قَصْرِهَا وَجَدَتِ الْحَسَنَ قَائِماً وَ الْحُسَيْنَ قَائِماً^۱ مَقْطُوعَ الرَّأسِ. فتقول للحسن: مَن هذا؟ يقول: هذا أخي، إنّ امّة أبيك قتلوه و قطعوا رأسه.

فيأتيها النداء من عند الله: يا بنت حبيب الله إنّي إنّما أريتُك ما فعلت به امّة أبيك لأني ذخرتُ لك عندي تعزيةً بمصيبتك فيه، إنّي جعلتُ لتعزيتك بمصيبتك أني لا أنظر في محاسبة العباد حتّى تدخلي الجنّة أنتِ و ذرّيّتك و شيعتك و من أولاكم معروفاً ممّن ليس هو من شيعتك قبل أن أنظر في محاسبة العباد، فتدخل فاطمة ابنتي الجنّة و ذرّيّتها و شيعتها و مَن أولاها معروفاً ممّن ليس هو من شيعتها، فهو قول الله تعالى في كتابه: لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ.^٢ قال: هُوَ يَوْمُ القِيامَةِ. وَ هُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ،^٣ هي وَ اللهِ فَاطِمَةُ وَ ذِرِّيَّتُهَا وَ شِيعَتُهَا وَ مَنْ أوْلَاهُمْ مَعْرُوفاً مِمَّنْ لَيْسَ هُوَ مِنْ شِيعَتِهَا.^٤

لقد أعطى سيد الشهداء عليه السلام وجوده للّه تعالى، و قدّم حتّى طفله الرضيع، فإن أعطاه الله تعالى كلّ ما لديه فقد عامله بعدله.