معرفة المعاد ج5

قبحه، و إذا ما عاد إلى حالته الطبيعيّة فإنّه يفهم ما الذي فعله حال الشهوة، و كيف انّه قد زنى بامّة أو ابنته و أسقط نفسه إلى مستوى أرذل و أدنى من الحيوان.

إن الناس أسرى الشهوات في الدنيا، و هذه الشهوات قد دوّخت أرواحهم و أنفسهم و عقولهم، و لم تدعهم يفهمون أنهم متألّمون مبتلون. و إنّ أهل الدنيا الذين يعيشون مع الآمال البعيدة، مبتلين بحبّ المال و حبّ الجاه، لا يدركون الحقائق. و مع أنهم يحترقون في النار لكنّهم لا يحسّون ألماً و لا يجدون حرقة. و لكن عند ما يتخلخل عالم الأسباب و المسبّبات و سلسلة العلل و المعلولات و تتداعى تشكيلات هذا العالم و أنظمته، و يطلع نور الله تعالى، و يتخطّى الإنسان مسير الشهوة. فإنّهم سيدركون يومئذٍ أنّ النار طاغية، و ما أعجبها من نار!

و كم أحرقت من أبدانهم و أنضجتها.

علماً أنّ سكر شهوة الإنسان و غضبه يمنعانه من إدراك الاحتراق و الاشتعال، لأنّ‌ حُبُّكَ الشَّيْ‌ءَ يُعْمِي و يُصِمُّ.

و عند ما ينقلب العالم و يتبدّل، و يخرج المرء من الطبع و المادّة و يشدّ الرحال إلى عالم التجرّد، فإنّه سيرى اي مصائب قد انصبّت على امّ رأسه، و اي جراح و قروح قد ألحقها بنفسه اللطيفة، و كيف قذف بها في اتون النار! لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً.

و هكذا تأتي القيامة بغتةً فتجرف الجميع، و لكن إلى أين؟

إِلى‌ رَبِّكَ مُنْتَهاها؛ وَ أَنَّ إِلى‌ رَبِّكَ الْمُنْتَهى‌.

يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى‌ رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ‌.^۱