تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
الترتيب:
معرفة المعاد ج٤
32فلا يستفزنك الشَّيْطانُ۱ ، فإنّ العزة لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يعلمون.٢
ألا تعلم أنّ من انتظر أمرنا و صبر على ما يريى من الأذى و الخوف هو غداً في زمرتنا.
ثمّ يبدأ الإمام مفصّلًا ببيان العلامات التي يجب أن تقع في آخر الزمان لظهور الإمام وليّ العصر كمقدّمة للرجعة و القيامة، فيذكر جميع تفاصيل أخلاق الناس و سيرتهم، و تعاستهم و شقاءهم، و الظلم الذي يلحق بهم، و المعاصي التي يبتلون بارتكابها، الواحد بعد الآخر، بحيث يزيد ذلك على أربع صفحات للكتاب من الحجم العادي. ثمّ يعزّيه الإمام و يطيّب خاطره بأنّ الله معنا دوماً، و عسى الله أن يعجّل فرجنا:
وَ اعْلَمْ: إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ،٣ و: إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ.٤ و٥
- اقتباس من الآية ٦٤، من السورة ۱۷: الإسراء: وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ.
- اقتباس من الآية ۸، من السورة ٦٣: المنافقون: وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ.
- وردت هذه الآية بهذا اللفظ في ثلاثة مواضع من القرآن: الاوّل: الآية ۱٢۰، من السورة ٩: التوبة. إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ. الثاني: الآية ۱۱٥، من السورة ۱۱: هود؛ وَ اصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ. و الثالث: الآية ٩۰، من السورة ۱٢ يوسف. إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَ يَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ.
- الآية ٥٦، من السورة ۷: الأعراف.
- «روضة الكافي» طبعة المطبعة الحيدرية، ص ٣٦ إلى ٤٢.