معرفة المعاد ج4

و أقلّهم النشيط، فقام عليه السلام فيهم ثانيةً، فقال:

عِبَادَ اللهِ! مَا لَكُمْ إذَا أمَرتُكُمْ أنْ تَنْفِرُوا اثَّاقَلْتُمْ إلَى الأرْضِ، أ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ ثَوَاباً؟ وَ بِالذُّلِّ وَ الْهَوَانِ مِنَ الْعِزِّ خَلَفاً؟

أو كُلَّمَا نَادَيْتُكُمْ إلَى الْجِهَادِ دَارَتْ أعْيُنُكُمْ كَأنَّكُمْ مِنَ الْمَوْتِ في سَكْرَةٍ، يَرْتَجُّ فَتَبْكُمُونَ؛ فَكَأنَّ قُلُوبَكُمْ مَألُوسَةٌ^۱ فَأنْتُمْ لَا تَعْقِلُونَ؛ وَ كَأنَّ أبْصَارَكُمْ كُمْهٌ فَأنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ!

لِلَّهِ أنْتُمْ!^٢ مَا أنْتُمْ إلَّا اسُودُ الشَّرَى في الدَّعَةِ، وَ ثَعَالِبُ رَوَّاغَةٌ حِينَ تُدْعَوْنَ. مَا أنْتُمْ بِرُكْنٍ يُصَال بِهِ، وَ لَا ذَوَافِر عِزٍّ يعْتَصَمُ إلَيْهَا. لَعَمْرُ اللهِ لَبِئْسَ حُشَاشُ نَارِ الْحَرْبِ أنْتُمْ. إنَّكُمْ تُكَادُونَ وَ لَا تَكِيدُونَ، وَ تَنْتَقِصُ أطْرَافُكُمُ وَ لَا تَتَحَاشُونَ، وَ لَا يُنَامُ عَنْكُمْ وَ أنْتُمْ في غَفْلَةٍ سَاهُونَ‌.

إن أخَا الْحَرْبِ الْيَقْظَانُ، أوْدَى مَنْ غَفَلَ، وَ يَأتِي الذُّلُّ مِنْ وَادِعٍ؛ غُلِبَ الْمُتَخَاذِلُونَ، وَ الْمَغْلُوبُ مَقْهُورٌ وَ مَسْلُوبٌ.^٣ و^٤

و قد أورد السيد الرضي رحمة الله عليه هذه الخطبة في «نهج البلاغة» إلّا أنه أبدل جملة «مَا أنْتُمْ إلّا اسُودُ الشَّرَى في الدَّعَةِ» بجملة: «مَا أنْتُمْ إلّا كَإبِلٍ ضَلَّ رُعَاتُهَا، فَكُلَّمَا جُمِعَتْ مِنْ جَانِبٍ انْتَشَرَتْ مِنْ آخَرَ»، كما أضاف هذه الجملات:

وَ أيمُ اللهِ؛ إنِّي لأظُنُّ بِكُمْ أنْ لَوْ حَمِي الْوَغَى وَ اسْتَحَرَّ الْمَوْتُ قَدِ