معرفة المعاد ج4

الأمر، فينبه بالنفخة صرعى رهائن القبور.^۱

و عليه فإنّ الصور في هذه الآيات بمعنى البوق، و هو تلك الآلة التي تستعمل لبثّ الصوت و تكبيره، و المستخدمة في الطرق و الجبال و الصحاري و في مواقع القتال و الحرب التي تكثر فيها الجلبة و الضوضاء فلا يصل الصوت إلى جميع النقاط إلّا بها.

موجودات عالم البرزخ و القيامة لا تشبه موجودات عالم المادّة

إلّا أنّ هناك مطلباً ينبغي التنبيه إليه، و هو: لما ذا عُرفت هذه الآلة بالصُور؟ و هل الصور الذي في يد إسرافيل ينفخ فيه، هو هذا البوق المعروف الذي له طرف صغير و آخر كبير؟ و هل هو مكوّن من جسم مادّي يمسكه ذلك المَلَك المقرّب في يده، كما يفعل جنود الحكّام و الملوك، و ينفخ فيه بالحنجرة و النَّفَس الخارج من الرئة، فيخرج من إسرافيل هواء كَنَفس الإنسان و نفخه المسبّب للصوت، فيؤدّي إلى خروج الصوت من الصور، ذلك الصوت الذي يملأ فضاء عالم الدنيا و البرزخ، و تلك الموجات التي تهلك مَن تصيبه مِن موجودات عالم البرزخ، ثمّ يبعثون في الوهلة الاخرى؟ أم أنّ الأمر ليس على هذا النحو، و أنه أمر آخر؟

و من أجل بيان الأمر و إيضاحه لا بدّ لنا من ذكر مقدّمة، و هي أنّ جميع الموجودات في عالم البرزخ أو في عالم القيامة لا تشابه بأيّ وجه من الوجوه موجودات هذا العالم الذي هو محلّ الطبع و المادّة، كما لا تشابه اعتبارات و توهّمات و حُجب هذا العالم.

فالشخص الذي يرحل عن هذا العالم يترك جميع الامور الاعتباريّة