معرفة المعاد ج4

وَ لألْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ.^۱

و يقول في موضعٍ آخر:

وَ إنَّ دُنْيَاكُمْ عِنْدِي لَاهْوَنُ مِنْ وَرَقَةٍ في فَمِ جَرَادَةٍ تَقْضِمُهَا.^٢

و في موضع:

وَ اللهِ لَدُنْيَاكُمْ هَذِهِ أهْوَنُ في عَيْنِي مِنْ عَرَاقِ‌^٣ خِنْزِيرٍ في يَدِ مَجْذُومٍ.^٤

ذلك الإمام الذي يروي مرّة عن رسول الله صلّى الله عليه و آله قوله:

مَوْتَةٌ على الْفِرَاشِ أشَدُّ مِنْ ضَرْبَةِ ألْفِ سَيْفٍ.^٥

و الذي تربّى في هذه المدرسة الإلهيّة بحيث صار يُقسم:

وَ الذي نَفْسُ ابْنِ أبِي طَالِبٍ بِيَدِهِ لألْفُ ضَرْبَةٍ بِالسَّيْفِ أهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ مِيتَةٍ على الْفِرَاشِ.^٦

لحقيقٌ أن يكون عاشقاً للموت و لقاء الله تعالى، و حقيقٌ أن يُحار أفراد البشر أمام عظمته، أي عظمة الله تعالى، و لأن تخضع البشريّة أمامه و تخشع.

صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ يَا أبَا الْحَسَنِ وَ على رُوحِكَ الطَّيِّبِ وَ بَدَنِكَ الطَّاهِرِ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ.