معرفة المعاد ج4
تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
معرفة المعاد ج٤
5على إثرها، و الأخرى نفخة الإحياء التي سيُبعث بها الجميع بعد موتهم و يُنشرون فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ.۱
و قد وردت مطالب كثيرة في أخبار أهل البيت عليهم السلام في علامات القيامة و بالإضافة لهذه العلامات فهناك أساساً مرحلتان تسبقان القيامة ينبغي طيّهما قبلها كمقدّمات لها، إحداهما ظهور قائم آل محمّد عليهم السلام الإمام المهديّ محمّد بن الحسن العسكريّ عجّل الله تعالى فرجه الشريف، و الأخرى رجعة آل محمّد عليهم السلام. و ليس من شكّ أو ريب في تحقّق هذين الموضوعين، فموضوع ظهور الإمام المهديّ أرواحنا فداه متّفق عليه لدى جميع طوائف المسلمين و مذاهبهم، كما أنّ رجعة آل محمّد عليهم السلام من مسلّمات الشيعة، و كان القول بـ «الإمامة» و «الرجعة» الوجه المميّز للشيعة عن غيرهم منذ قديم الأيّام، و هناك في هذا الخصوص مطالب كثيرة في التواريخ و السير و الأخبار.
و بصورة عامّة فإنّ هناك مراحل ثلاثاً متعاقبة و متوالية ينبغي طيّها للوصول إلى تكامل عالم البشريّة.
الاولى: ظهور الإمام المهديّ أرواحنا فداه، حيث تطوي البشريّة طريقها إلى الكمال بسرعة.
الثانية: الرجعة -بوجود ظهورات و أنوار الائمّة عليهم السلام و رجوعهم إلى الدنيا- حيث ستصل إلى الفعليّة و التحقّق جميع مراحل القابليّات البشريّة التي لم تصل زمن أُولئك الأجلّاء إلى مرحلة الفعليّة.
الثالثة: القيامة التي توجب تكامل المرحلتين السابقتين و فقدان الإنيّات و طلوع صفة جلال الحضرة الكبريائيّة و اندكاك الهويات
- الآية ٦۸، من السورة ٣٩: الزمر.