معرفة المعاد ج4

فهو يسأل: رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌؛ و لا يقول كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى؟ و كما سبق أن ذكرنا، فشتّان بين السؤالين!

افرضوا أنّ أحداً لم يسبق له رؤية الجبن سألكم: ما هو الجبن؟

فستقولون له: اشترِ شيئاً من الجبن و هاته! فيفعل و يرى -من ثمّ- مادّة بيضاء دسمة من مشتقّات اللبن قد صنعت في قالب معيّن. و سيعلم حين يرى شكل الجبن و هيئته ماهيّة الجبن.

إلّا أنه لو أراد أن يفهم كيف يصنع الجبن، فإنّكم ستقولون له: سخّن الحليب إلى درجة حرارة معيّنة، ثمّ أضف إليه محلول تخمير الجبن بقدر معيّن، و اصبر عليه مدّة فإنّه سيتصلّب و يبرد. ثمّ اسكبه في كيس لينفصل عنه الماء الخارج من الحليب. فهذه كيفيّة صناعة الجبن.

و هذان الأمران مختلفان عن بعضهما، فقد كان الأوّل إراءة الجبن لمن لا يعلم ماهيّته، و كان الثاني صنع الجبن و الاطّلاع على كيفيّة و نحو إيجاده. يقول الله سبحانه في جواب إبراهيم: أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ؟

قالَ بَلى‌ وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي.

أريد أن يسكن بحر قلبي، فلا يشاهد فيه أي موج و أي اضطراب.

إن الأفراد الذين لا يمتلكون السكينة و الاطمئنان -حتّى و إن كانوا موحّدين- في اضطراب و حركة و تأرجح قلبي يسبّب لهم الأذى، فالخطرات تبعث الاضطراب في قُلوبهم حتّى و إن كانوا غائصين في غمار بحر التوحيد.

و لو قلتم لأحد: اذهب الليلة إلى المقبرة، فهناك قبر مفتوح من المقرّر تغطيته غداً، قد وضع فيه ميّت في أكفانه، و عليك أن تأتي بالخاتم الذي في يده. و عليك أن تذهب إلى المقبرة بمفردك. لوجدتم أغلب الناس يفزعون من هذا العمل، مع أنهم يعلمون يقيناً أن ليس هناك من شي‌ء في‌