معرفة المعاد ج4

على الجدران، فكأنّما لُطخت الجدران دما.

هذه هي روح الولاية التي تؤثّر في الجمادات، أمّا هذا الإنسان الأقسى من الحجر فيسجد (فرحاً) لقتل عليّ.

أ فلم تنزل آية سورة التحريم في عائشة و حفصة؟ أ لم يشبّه الله سبحانه تلك المرأتين بامرأتي نوح و لوط حين خانتاهما و عصتاهما!

أورد الزمخشريّ في «الكشّاف»:

«إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ» خِطَابٌ لِحَفْصَةَ وَ عَائِشَةَ على طَرِيقَةِ الالْتِفَاتِ، لِيَكُونَ أبْلَغَ في مُعَاتَبَتِهِمَا.

و عن ابن عبّاس: لَمْ أزَلْ حَرِيصاً على أنْ أسْألَ عُمَرَ عَنْهُمَا حَتَّى حَجَّ وَ حَجَجْتُ مَعَهُ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ وَ عَدَلْتُ مَعَهُ بِالإدَاوَةِ، فَسَكَبْتُ الْمَاءَ على يَدِهِ فَتَوَضَّأ. فَقُلْتُ: مَنْ هُمَا؟

فَقَالَ: عَجَبَاً يَا ابْنَ عَبَّاس! كَأنهُ كَرِهَ مَا سَألْتُهُ عَنْهُ. ثُمَّ قَالَ: هُمَا حَفْصَةُ وَ عَائِشَةُ.^۱

عائشة التي كانت تُعرض عن قُرّتي عين رسول الله و تحتجب عنهما و تأبى أن تراهما أو يرياها. و كان ابن عبّاس يقول إنّ دخول الحسنين عليهما السلام عليها بلا حجاب حلال.

يقول ابن سعد في «الطبقات» بعد ذكر هذا الأمر:

[إن زوجة الأب و زوجة الجدّ للُامّ و الجدّ للأب بالنسبة لهما من‌