معرفة المعاد ج4

فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ ، يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ، وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ ، وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ.^۱

كما عُبّر عنها بالنَقْر و الزَّجْر:

فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ^٢ ، فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ، عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ.^٣

فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ.^٤

كما جرى الحديث عنها بتعبير نداء المنادي:

وَ اسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ.^٥

و الخلاصة، فقد كانت هذه المطالب تفسيراً لتعبير مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ‌، و قد علمنا أنهم الموجودات البرزخيّة و الملائكة و الأرواح السماويّة من المؤمنين؛ و علمنا كذلك أنّ الصيحة التي يموت أهل الدنيا على إثرها هي غير نفختي الصور.

و يمكن خلاصة النتيجة الحاصلة بأنّ المراد بـ «مَنْ فِي الْأَرْضِ» أهل البرزخ المحبوسون في عالم الصورة، الذين لم يتمكّنوا من الخروج من عالم البرزخ، و هم أصحاب الشمال.

و المراد بـ «مَنْ فِي السَّماواتِ» الملائكة و أرواح الشهداء و السعداء الذين تخطّوا البرزخ، إلّا أنّهم لم يفنوا بعد في الذات الأحديّة، و هم أصحاب اليمين.