معرفة المعاد ج4

يعني الفناء في ذات الله تعالى، لأنّ على جميع الموجودات أن تعود -دونما استثناء- إلى الله تعالى.

وَ إلَى اللهِ الْمَصِيرُ.^۱

أ لآ إلَى اللهِ تَصِيرُ الأمُورُ.^٢

وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاواتِ وَ الأرْضِ وَ إلَيْهِ يُرْجَعُ الأمْرُ كُلُّهُ.^٣

يا أيُّهَا الإنْسانُ إنَّكَ كَادِحٌ إلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ.^٤

وَ أنَّ إلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى.^٥

و أمثال هذه الآيات الكريمة كثيرة في القرآن الكريم، و دالّة على أنّ جميع الموجودات يجب أن تفنى في ذات الله تعالى.

ثمّ ينفخ في الصور ثانية (و هو صور الإحياء) فيحصلون على البقاء بالله، فيتشرّف البشر و النفوس العالية للملائكة السماويّين بمقام البقاء -بعد نيلهم للفناء- فيبقون ببقاء الذات المقدّسة للحضرة الأحديّة.

نفخ الصور الأوّل لأهل البرزخ‌

و علينا أن نرى، مَن هم المعنيّون بتعبير مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ؟ و مَن هم الافراد الذين يشكّلون مصداق هذا الاستثناء في‌ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ؟

إن المراد بـ مَنْ فِي الْأَرْضِ‌ هم الأفراد الذين رحلوا عن هذه الدنيا، إلى عالم البرزخ، لا اولئك الأحياء على ظهر الأرض حاليّاً؛ ذلك لأنّ‌