معرفة المعاد ج3
تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
معرفة المعاد ج۳
182زقّومِهِ، و اسقيتْ من حَميمِهِ، فاستعيذوا بالله من ذلك الوادي.۱
و قد ذكر محمّد بن الحسن بن الصفّار هذه الرواية في «بصائر الدرجات» مع بعض الإضافات؛٢ كما نقلها المرحوم المجلسيّ في «البحار» باب جنّة الدنيا و نارها، كتاب «العدل و المعاد» نقلًا عن «الاختصاص» و «البصائر».٣
و حقّاً فإنّ وادي برهوت هذا قليل في حقّ أعداء آل محمّد الذين هم في صدد إطفاء نور الحقيقة، و في صدد إلحاق الأذي بهم بكلّ قواهم.
عداء الأشعث بن قيس لأمير المؤمنين عليه السلام
و لقد كان الأشعث بن قيس، أحد أعداء أمير المؤمنين عليه السلام رجلًا شرّيراً يتحرّي الشرّ و يسعي له، و كان أحد زعماء الكوفة، و كان قائداً مغواراً مقتدراً له قوم و عشيرة، و ينتمي إلى قبيلة بني كندة.
و كان قد تزوّج امّ فروة،٤ اخت أبي بكر و كانت عمياء، فاستغلّ مصاهرته لأبي بكر في تعزيز كيانه و شخصيّته.
و كان من أهل الفتنة و الشرّ إلى الحدّ الذي كان أبو بكر يأسف و يندم لعدم قتله و ضرب عنقه حين جيء به أسيراً إليه.
ورد في «مروج الذهب» أنّ ذلك كان أحد الامور الثلاثة التي كان أبو بكر يتأسّف عليها عند احتضاره؛ قال:
- «الاختصاص» ص ٣٢۱ و ٣٢٢.
- «بصائر الدرجات» ص ۱٢٩ و ۱٣۰.
- «بحار الأنوار» ج ٦، ص ٢۸۷.
- ورد في «شرح نهج البلاغة» لابن أبي الحديد، الدورة ذات ٢۰ مجلّداً، ج ۱، ص ٢٩٦ أنّ امّ فروة كانت عمياء؛ إلّا أنه ورد في «أعيان الشيعة» ج ۱٢، ص ٢٦۸ أنّ امّ فروة كانت عوراء. و يقول في «تنقيح المقال» ج ۱، ص ۱٤٩: كما أنّ ما في بعض النسخ من إبدال «و كانت عوراء» ب «عذراء» غلط، كما نبّه على ذلك ابن داود صاحب «الرجال».