معرفة المعاد ج3
تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
معرفة المعاد ج۳
146أرواح المؤمنين بعد موتهم؟
فقلت: يقولون: تكون في حَوَاصِلِ طُيُورٍ خُضْرٍ.
فقال: سبحان الله! المؤمنُ أكرمُ على الله من ذلك، إذا كان ذلك أتاه رسول الله صلّى الله عليه و آله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام و معهم ملائكة الله عزّ و جل المقرّبون، فإن أنطق الله لسانَه بالشهادة له بالتوحيدِ، و للنبيّ صلّى الله عليه و آله بالنبوّة، و الولاية لأهل البيت شهد على ذلك رسول الله صلّى الله عليه و آله و عليٌّ و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام و الملائكة المقرّبون معهم؛ و إن اعتقل لسانُه خَصَّ اللهُ نبيَّهُ صلّى الله عليه و آله بعلم ما في قلبه فشَهَد به، و شهدَ على شهادةِ النبيّ عليُّ و فاطمة و الحسن و الحسين، على جماعتهم من اللهِ السلامُ، و من حَضَرَ معهم من الملائكة، فإذا قبضه الله إليه صيَّر تلك الروحَ إلى الدنيا في صورةٍ كصورته فيأكلون و يشربون، فإذا قدم عليهم القادم عرفهم بتلك الصورة التي كانت في الدنيا.۱
كما يروي الكلينيّ نظير هذه الرواية في «الكافي» بسند آخر عن الإمام الصادق عليه السلام.٢
و يروي في «الكافي» أيضاً عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولّاد الحنّاط، عن الإمام الصادق عليه السلام قال: قلتُ له: جُعلت فداك! يروون أنّ أرواح المؤمنين في حواصل طيور خضر حول العرش.
فقال: لّا، الْمُؤْمِنُ أكْرَمُ عَلَى اللهِ منْ أ نْ يَجْعَلَ رُوحَهُ في حَوْصَلَةِ
- «أمالي الطوسيّ» المجلس الرابع عشر، طبع النجف، ج ٢، ص ٣٣ و ٣٤.
- «فروع الكافي» الطبعة الحجريّة، ج ۱، ص ٦۷.