معرفة المعاد ج2

أبداً للتسليم أمام أمر الحقّ، و لا للتأمّل و التفكير في أقوال الأنبياء و عرضها على منطق العقل و ميزانه.

و كان الأنبياء يدعون ربّهم أن: اللّهم سئمنا هؤلاء الطُّغاة و المتمرّدين و عيل صبرنا منهم، فأنزِل بهم اللّهم أمرك و قضاءك. فكان الله يُنزل عذابه آنذاك على هيئة الريح العاتية و الطوفان و المرض و الموت و الزلازل الشديدة و الخسف و انشقاق الأرض و الغرق و المسخ و سائر أنواع العذاب المذكورة في القرآن الكريم.

على إنّ العذاب رُفع عن امّة نبيّنا من بين جميع الامم، فصارت ببركة وجوده المقدّس مصونة من العذاب السماويّ و الأرضيّ. فقد ورد في الآية ٣٣ من سورة الأنفال:

وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.

فلقد كان الأنبياء في حال مواجهة و صراع و جدال دائم مع اممهم، و كانوا يدعونهم إلى عالم الغيب و الحقّ، بينما كانت اممهم تعتمد على المال و الثروة و القدرة و على غرورهم بعلومهم و باطلهم، و كانوا يعوّلون على هذه الامور و يمتنعون عن التسليم و الانقياد للحقّ.

فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَ حاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ، فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَ كَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ ، فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ.^۱

لقد كانوا يمتلكون الإرادة و الاختيار، و كان الأنبياء عليهم السلام‌