معرفة المعاد ج2

أمّا أولياء الله الذين و صلوا إلى مرحلة عالية من الطهارة و النزاهة، فمن المحال أن يصدر منهم عمل قبيح و سيّ‌ء. فقد حاسبوا أنفسهم في الدنيا، و راجعوا صحائف أعمالهم فيها، و وضعوا أقدامهم على طريق التزكية و التهذيب، و عبروا من عالم الصورة و المثال، و تخطّوا النفس و القيامة الكبرى، فارتبطوا مع الملائكة السماويين و مع الأرواح المطهّرة للأنبياء و الأئمّة عليهم السلام، و وصلوا إلى معدن العظمة و العلم و القدرة و الحياة، أي إلى الذات المقدّسة للحقّ جلّ و علا، فوصلوا إلى مرحلة من الوجدان و التحقّق بحيث لا يطرأ عليهم هناك خوفٌ و لا حزن:

أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ.

إنّ الخوف و الحزن ينشآن لدى الإنسان من شي‌ء قد تعلّق به و يحتمل فقدانه في المستقبل، فهو يخشى ضياعه من يده، و الخوف و الحزن ينشآن من شي‌ء تعلّق به الإنسان قبلًا ثمّ فقده، فهو محزون مغموم لفقده.

كما إنّ جميع أفراد البشر بالنظر لابتلائهم بالعلائق المادّيّة و الاعتبارات الحيويّة الدنيويّة و بناء حياتهم على أساس من المصالح الشخصيّة و الامنيات الخياليّة، فإنهم يعيشون دوماً في خوف و حزن، حيث لا تنقضي عليهم أي لحظة إلّا و أحاطهم فيها الاضطراب و الحيرة من جهة، و الحزن و الغمّ من جهة أخرى، و إذا ما صرفوا أذهانهم عن ذلك أحياناً بسبب بعض المشاغل و الأعمال، فإنّ ذلك الخوف و الحزن سيكمن في نفس الوقت في أذهانهم ليبرز من جديد بمجرّد ارتفاع الموانع فيجعل الإنسان في محنة و مرارة.

و هكذا فإنّ الإنسان لن يستطيع بأيّ وجه أن يفعل شيئاً لاستئصال أساس مادّة الخوف و الحزن من وجوده ليعيش دوماً في سرور و ابتهاج،