معرفة المعاد ج2

بِهِ، وَ بَصَرَهُ الذي يُبْصِرُ بِهِ، وَ لِسَانَهَ الذي يَنْطِقُ بِهِ، وَ يَدَهُ التي يَبْطِشُ بِها، إنْ دَعَانِي أجَبْتُهُ، وَ إنْ سَألَنِي أعطَيْتُهُ.^۱

كلام الخواجه نصير الدين الطوسيّ في «شرح الإشارات» في صفات‌

يقول الخواجه نصير الدين الطوسيّ (ره) في الفصل التاسع عشر من النَّمَط التاسع من «شرح الإشارات»:

إنّ الْعَارِفَ إذَا انْقَطَعَ عَنْ نَفْسِهِ وَ اتَّصَلَ بِالْحَقِّ، رَأى كُلَّ قُدْرَةٍ مُسْتَغْرِقةً في قُدْرَتِهِ الْمَتَعَلِّقَةِ بِجَمِيعِ المقْدُورات، وَ كُلَّ عِلْمٍ مُسْتَغْرِقَاً في عِلْمِهِ الذي لَا يَعْزُبُ عَنْهُ شَي‌ءٌ مِنَ الْمَوْجُودَاتِ وَ كُلَّ إرَادَةٍ مُسْتَغْرِقَةً في إرَادَتِهِ التي يَمْتَنِعُ أنْ يَتَأبَّى عَلَيْهَا شَي‌ءٌ مِنَ الْمُمْكِنَاتِ.

بَلْ كُلُّ وُجُودٍ وَ كُلُّ كَمَالِ وجودٍ فَهُوَ صَادِرٌ عَنْهُ فَائِضٌ مِنْ لَدُنْهُ.