معرفة المعاد ج2

المقدّسة للحضرة الأحديّة بواسطة العقل الفعّال، أو أن يكونوا قد تخطّوا العقل الفعّال و عبروا مراتب العقول فصاروا يأخذون علومهم بلا واسطة من ذات الحقّ كالعقل الأوّل بسبب اندكاكهم فيه. كما أنهم فازوا بالمرحلة الأخيرة من مراتب القوّة العمّالة و العقل العمليّ، و هي التجلية و التخلية و التحلية و الفناء، و تحقّق في وجودهم المراحل الثلاث التي تسبقها.

و طبقاً للآيات المباركة للقرآن الكريم التي بُيّنت فيها خصائص أولياء الله، و التي ربّما سنتحدّث عن بعضها عند الحاجة في المباحث التالية، فإنّ الشيطان لا يمتلك سلطاناً على أولياء الله، فهو قد يأسَ منهم إذ أوكلوا إرادتهم و اختيارهم إلى الله، فصارت الذات المقدّسة للحقّ تعالى تقود الإرادة و الاختيار في وجودهم؛ فكيف يتصوّر مع ذلك أن يتغلّب الشيطان على إرادة الله و اختياره فيمكنه خداعَهم؟

إنّ أمل الشيطان ينصبّ على اولئك الذين يمكنه التصرّف فيهم و دعوتهم إلى الشهوات و الغفلات، و جعلهم غافلين عن الله سبحانه، أمّا مَن تخطّى وجوده في سبيل الله و أوكل أنانيّته إلى ربّه، و جعل اختياره مندكّاً في اختيار الله تعالى، فلمس و تحقّق معنى‌ «وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ».^۱

و أقرّه في سويداء قلبه، فصار يرى بعين الله، و يسمع باذن الله، و ينطق بلسان الله، و يبطش بيد الله، فلم يبقَ شي‌ء منه في عالم الوجود ليتصرّف به الشيطان. و قد ورد في الحديث القدسيّ إنّ الله سبحانه يقول:

وَ مَا يَتَقَرَّبُ إلَيّ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِشَي‌ءٍ أحَبَّ إلَيّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ؛ وَ إنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إلَيّ بِالنَّوَافِلِ حتّى احِبُّهُ، فَإذَا أحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الذي يَسْمَعُ‌