تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
الترتيب:
معرفة المعاد ج۲
28و قد صرّح المرحوم المولى صدرا في كتاب «الأسفار» إنّ المراد من الإكرام في هذه الآية الشريفة مقام الجمال الذي هو عِدْل الجلال، و يشمل العطاء و الرحمة.۱
حضور الأرواح المقدّسة لجميع الأئمّة و لرسول الله و الصدّيقة الزهراء لدى المؤمن عند سكرات الموت
روي عن «تفسير فرات بن إبراهيم»، عن أبي القاسم العلويّ، معنعناً عن أبي بصير قال: قُلتُ لأبي عبد الله عليه السلام: جُعلتُ فداك يُستكره المؤمنُ على خروجِ نفسه؟
قال: لا و الله.
قال: قلتُ: و كيفَ ذاك؟
قال: إنّ المؤمنَ إذا حضرتْه الوفاةُ حضرَ رسولُ الله صلّى الله عليه و آله و أهلُ بيته: أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب و فاطمة و الحسنُ و الحسينُ و جميعُ الأئمّةِ عليهم الصلاة و السلام -و لكنْ أكِنُّوا٢ عن اسمِ فاطمة- و يحضره جبرئيل و ميكائيلُ و إسرافيلُ و عزرائيلُ عليهم السلام.
قالَ: فيقولُ أميرُ المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام: يا رسولَ الله إنّه كانَ ممّنْ يحبّنا و يتولّانا فأحِبَّهْ. قال: فيقولُ رسولُ الله
- «الأسفار»، الطبعة الحجريّة، ج ٣، ص ٢٤ و ٢٥. و عبارته: «الصفة إمّا إيجابيّة ثبوتيّة و إمّا سلبيّة تقديسيّة، و قد عبّر الكتاب عن هاتين بقوله: تبارك اسم ربّك ذي الجلال و الإكرام ...».
- «أكِنُّوا عن اسم فاطمة عليها السلام»، أي لا تصرّحوا باسمها لئلّا يصير سبباً لإنكار الضعفاء من الناس بسبب حضورها عند أجنبيّ.