معرفة المعاد ج2

و يصعب تصوّر الحدّ الذي يظهر فيه مقام لطف الله بالمؤمن و رحمته له، و إنّ تردّد الله و تفقّده لحال المؤمن يماثل تماماً حال العاشق الذي يتفقّد على الدوام حال المعشوق و لا يرضى أن يلحقه أدنى أذى، كما يسعى في الوقت نفسه أن لا يصيبه أيسر انزعاج، فيجد نفسه متردّداً بين هذين الأمرين فهو يبحث عن منفذ و طريق للحلِّ.

إنّ المؤمن الذي يخوض على الدوام مُعتركَ المناجاة و التضرّع و الابتهال في مسير لقاء الله عزّ و جلّ، و الذي وضع أقدامه ضمن دائرة المحبّة و العشق، فرضيَ بآثار العشق الشديد و الوله و الهيام و التحيّر عن كلّ شي‌ء غير زيارة حبيبه و لقائه، و الذي صارت له علاقة خاصّة تربطه‌ بخالقه في مرحلة الخلوة و الصفاء، قد صار محبوباً عزيزاً عند الله سبحانه حتّى عَشِقه اللهُ فصار يعامله وفق أدقّ أسرار المحبّة و خفاياها.

و ما أقرب هذه العبارة للحديث القدسيّ الآخر القائل:

أنَا جَلِيسُ مَنْ جَالَسَني، أنَا ذَاكِرُ مَنْ ذَكَرَني، أنَا غَافِرُ مَنِ اسْتَغْفَرَنِي، أنَا مُطِيعُ مَنْ أطَاعَنِي.^۱