معرفة المعاد ج2

أَ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعاً وَ لا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ.^۱

حتّى وصل في تكبّره و بَطَره و نعمته و قدرته إلى حيث صار قومه يحسدونه و يغبطونه، و إلى حيث صار عامّة الناس يحسدون جاهه و جلاله و مقامه و عظمته، ثمّ نزل عليه عذاب الله فجأة فخُسف به و بثروته و قصره جميعاً، فلم يستطع أحد أن ينصره أو يستخرجه من الأرض التي ابتلعته، لا علمهُ و لا قدرتُه و لا أعوانه و لا أنصاره.

فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ فَما كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ ما كانَ مِنَ المُنْتَصِرِينَ‌.^٢

و لقد عمّه الهلاك و الشقاء حتّى صار الذين يحسدونه بالأمس يقولون الحمد لله إننا لم نكن مكان قارون.

و لقد تحرّك فرعون خلف موسى و أتباعه و لاحقهم، و قال إنّ النيل قد انشقّ لموسى و امّته فعبر هو و أتباعه، و سينشقّ أيضاً لي و لجيشي كي أعبره أنا الآخر فأبيد موسى و قومه. و لم يعلم إنّ الماء كان مسخّراً مأموراً بالانشقاق لموسى و أتباعه لا لفرعون و جيشه. فقد كانت مأموريّة الماء و وظيفته أن ينعقد عليهم و ينطبق، و هكذا ابتلعه الماء هو و جُنده فاغرقوا أجمعين.

عدم جدوى توبة المتمرّدين عند نزول العذاب‌

فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ‌. حين كان العذاب و البأس و الشدّة تنصبّ من قِبَلِ الله تعالى فتُغلق عليهم سبيل الفرار، و حين كان الأمر يصبح مقضيّاً لا خيار فيه، ليس فيه اختيار لفعل الشي‌ء أو تركه،