معرفة المعاد ج2

طريق الجنّة أو منكفئ في طريق النار، و ليس هناك من معنى للشكّ و الاختلاط بعد عالم الموت.

و بواسطة ذلك المحكّ الإلهي فإنّ حسنات كلّ امرئ ستتّجه إلى عالم الحسنات، في حين تتحرّك سيّئاته إلى عالم السيّئات.

ذلك العالم هو عالم ظهور الخفيّات و بروزها، و هو عالم كشف البواطن و السرائر، تذهب فيه البواطن الحسنة إلى الجنّة، و البواطن السيّئة إلى جهنّم، فيزول هذا الاختلاط و الامتزاج بين الحسنات و السيّئات. هناك عالم تتجمّع فيه الحسنات إلى بعضها، و السيّئات إلى بعضها، فهي تتجزّأ عن بعضها كما يحصل في تجزئة الماء و تحلّله إثر مرور شرارة كهربائيّة إلى غازين مختلفي الهويّة.

فهذا الغازان ما كانا منفصلين عن بعضهما، إلّا أنهما فُصلا في شروط معيّنة إثر مرور الشرارة التي جعلت أحد الغازين يتّجه إلى قطب، و الآخر المختلف عنه في هويّته و جنسه إلى قطب آخر.

إنّ الشخص الجميل الذي له ظاهر ملوّث في الدنيا، ملابسُهُ قذرة و بدنه متّسخ و وجهه مغطّى بغبار الفحم، فإنه بالنظر إلى جمال شمائله و حسن شكله الحقيقيّ ينبغي أن يؤخذ فيُغسل في الحمام و تُزال عنه الأدران و الكدورات و تُبدّل ملابسه لتتشخّص حقيقته جهاراً و عياناً.

كما إنّ هناك أشخاصاً قبيحي المنظر مُنفري السّحنة، إلّا أنهم زيّنوا أنفسهم بزينات مختلفة و احتلّوا مكان الجميلين و سيمي الطلعة. أولئك أيضاً سيؤخذون إلى الحمّام فتغسل الزينة ليظهر شكلهم الواقعيّ على حقيقته، ثم يُقال لهم: اذهبوا إلى من يُماثلونكم.

إنّ الأفراد الذين أحيوا باطنهم و عمروه بالإيمان بالله و العمل الصالح، و الذين تجمّلوا بالجمال الإلهيّ سيكون مكانهم الجنّة، لأنّ باطنهم‌