معرفة المعاد ج2

و بالطبع فإنّ نعمة الولاية هذه لم تُوهب لجميع الصحابة الذين تحرّكوا مع رسول الله إلى حمراء الأسد، بل خُصّ بها الأفراد الذين قالوا في سرّهم‌ «حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ»، و يشهد على هذا المعنى قوله في الآية التي سبقت هذه الآية:

الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ.

و يُلاحظ هنا إنّ هذا الأجر العظيم قد عيّن لخصوص أهل الإحسان و التقوى، و هم الذين و صفتهم الآيات التي نتذاكر بها بأنهم الذين قالوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ‌ في ذلك الموقع الشاقّ الحسّاس، و الذين فوّضوا أنفسهم لربّهم و جعلوا إرادتهم و اختيارهم مندكّة في إرادة الله، و هذا هو معنى الولاية.

و قد ورد نظير هذا التعبير في آخر آية من سورة الفتح، حيث بيّن الله سبحانه هناك صفات الأفراد التابعين للنبيّ مفصّلًا، و يقول في آخرها: