معرفة المعاد ج2

الخلوص.

أمّا بالنسبة لغير أولياء الله، فإنهم مهما امتلكوا الإيمان، و مهما ثبتوا على إيمانهم هذا و خطوا في هذا المجال بقدم راسخة، إلّا أنهم -في الوقت نفسه- لم يصلوا بعدُ إلى مقام الخلوص، و لم يتبدّل حالهم إلى السعادة المحضة، و لم يتخطّوا بعدُ أمر اختيار الخير أو الشرّ، فلم يزل احتمال السعادة و الشقاء، و دخول الجنّة أو النار أمراً ممكناً في المستقبل. لذا فإنّ البشارة في الدنيا لا معنى لها بالنسبة إليهم، و ينبغي القول بناءً على هذه القرينة إنّ بشارة الملائكة لهم ستكون عند الموت، أي حين يخرجون من الاختيار فيتبدّل الطريق المزدوج أمامهم إلى طريق واحد لا عودة فيه.

و الشاهد الآخر على إنّ هذه البشارة لهم ستكون عند الموت ما جاء في الآية الشريفة:

وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ.

أي أبشروا بالجنّة التي وُعدتم بها في الدنيا، و باعتبار أنهم في حال الموت أو قريباً من الموت، فإنّ الدنيا تُعدّ منقضية بالنسبة إليهم، لذا يُقال لهم‌ كُنْتُمْ تُوعَدُونَ.

أمّا بالنسبة لأولياء الله فإنهم قد بُشّروا في الدنيا، لأنهم و صلوا فيها إلى مقام الولاية فأزيل عنهم الخوف و الحزن، اولئكم عباد متميّزون عن سائر العباد، عبادٌ خُتموا بخاتم ولاية الله فصار أحدهم يُدعى بـ (وليّ الله)؛ و هذا المعنى من الولاية قد جرى بيانه بدقّة في الكثير من آيات القرآن الكريم، كالآيتين ۱۷٣ و ۱۷٤ من سورة آل عمران اللتان عبَّرتا عن الولاية بالنعمة:

الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ‌