معرفة المعاد ج2
تشمل 75 مجلساً في كيفية سير الإنسان وحركته في الدنيا وعالم الغرور، وكيفية تبدل نشأة الغرور إلى عالم الحقائق والواقعيّات وارتحال الإنسان إلى الله وغاية الغايات. وتقع هذه المجموعة في عشر مجلّدات طبعت بأجمعها بالفارسيّة؛ وقد جرى فيها على نحوٍ وافٍ ومستفيض طرح مباحث من قبيل: عالم الصورة والبرزخ وكيفيّة ارتباط الأرواح هناك مع هذه العوالم، كيفيّة خلقة الملائكة ووظائفهم، النفخ في الصور وموت جميع الموجودات ثم إحياؤها وقيام الإنسان في ساحة الحضرة الأحديّة، عالم الحشر والنشر والحساب والكتاب والجزاء والعرض والسؤال والميزان والصراط والشفاعة والأعراف والجنة والنار؛ وذلك بالاستفادة من الآيات القرآنية وأخبار المعصومين ومن الأدلّة العقليّة والفلسفيّة والمطالب الذوقيّة والعرفانية.
معرفة المعاد ج۲
198و كان يتفحّص الناس مليّاً فلا يجد بين هذا الجمع ملامح إنسان، اللهم إلّا لحلّاق كان جالساً في زاوية من الصحن و قد فتح حقيبته و انشغل بحلاقة شعر رأس شخص ما، فقد شاهد أنه كان لوحده في صورة الإنسان و هيئته. فعجل له من بين الجمع، و كان يجلس في الصحن قريباً منه، فسلّم عليه و قال: ما الأمر أيّها السيّد؟ ضحك الحلّاق و قال: لا تعجب أيها السيّد، خُذ المرآة و انظر إلى نفسك! فنظر إلى نفسه في المرآة، و شاهد إنّ وجهه -هو الآخر- في هيئة حيوان، فرمى بالمرآة إلى الأرض في غضب.
قال الحلّاق: اذهب أيها السيّد و أصلح نفسك، فالمرآة لا ذنب لها؟
روى فخر الشيعة في علم التفسير و الحديث: عليّ بن إبراهيم القمّيّ في تفسيره الشريف في أوّل سورة الإسراء في مقام بيان كيفيّة المعراج، مسلسلًا و بسند صحيح عن أبيه إبراهيم۱ بن هاشم، عن محمّد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، روايةً مفصّلة في حدود عشرة صفحات تشتمل على مطالب عالية و تعليميّة، و نأتي هنا بعدّة فقرات منها لمناسبتها لبحثنا.٢
مشاهدة رسول الله الصور الملكوتيّة لأفراد الامّة ليلة المعراج
قال رسول الله صلّى الله عليه و آله: ... ثمّ مضيتُ فإذا أنا بقومٍ بين أيديهم موائد من لحم طيّب و لحمٍ خبيث يأكلون الخبيث و يدعون الطيّب، فقلتُ: من هؤلاء يا جبرئيل؟
- كان السابقون يعدُّون الروايات التي تنتهي إلى إبراهيم بن هاشم حسنة كالصحيحة، و كانوا يعلّلون ذلك بأنّ القميّين لم يوثّقوه، إلّا أنّ المتأخّرين أثبتوا وثاقته و صحّة روايته بالشواهد و الأدلّة؛ و يراجع لهذا المطلب «قصص العلماء» للتنكابنيّ، أحوال الشيخ البهائيّ، ص ۱۷۷ من الطبعة الحجريّة.
- أورد المصنّف ترجمةً لبعض فقرات الرواية، و قد عمدنا إلى المجيء بنصّ فقرات الرواية. (م)