معرفة المعاد ج2

و سيقذفوهم بأقذع الأقوال. على الرغم من إنّ هذين الصنفين من السكارى يقفان حال الوعي في صفٍّ واحد، و يتكلّمان بنمط واحد بسبب مراعاة الظاهر. لكنّ هذا الاختلاف في الزاوية قد نشأ إثر السكر و إثر فقدان الاختيار، و إثر ظهور الحقائق و تجلّيها.

كما إنّ الإنسان غالباً ما يعمل في نومه وفق رغباته الباطنيّة، مع أنه لا يفعل ذلك حال صحوه و انتباهة.

و لذا فقد قال الإمام الباقر عليه السلام بأنّ النَّوْمُ وَ الْمَوْتُ مِنْ مَقُولَةٍ وَاحِدَةٍ.

إنّ محادثات الملائكة مع الشخص المحتَضَر عند النزع و المتوفّى عند التشييع و التكفين و التغسيل و الدفن، و في أوّل ليلة في القبر و على مدى عالم البرزخ، تحصل بأجمعها مع الروح الملكوتيّة لذلك المتوفّى، لذا لا يطّلع عليها الآخرون الذين لم تُفتح بصائرهم بعدُ على الملكوت، فلا يدركون تلك المكالمات و المحادثات.

يقول المرحوم جمال الحقّ و آية الله العظمى السيّد جمال الدين الگلبايگانيّ رحمة الله عليه -و هو أحد أساتذتنا في الأخلاق-:

ذهبتُ يوماً إلى وادي السلام لزيارة أهل القبور في النجف الأشرف، و كان الجوّ حاراً، فجلستُ بعد أداء فريضة الظهر وسط الوادي تحت سقف ظليل ذي أربع طاقات -و كان المرحوم السيّد جمال الدين كثيراً ما يذهب إلى وادي السلام فيجلس و يتأخرّ، و كنّا نظنّ إنّ له اتّصالًا بالأرواح الطيّبة، و إنّ تبادلًا كان يحصل بينه و بينهم، قال: ما إن جلستُ و أشعلتُ سيجارتي لأستريح هنيئة، حتّى شاهدتُ مجموعة من الأرواح و قد جاءوا صوبي و هم على أسوأ حال، ملابسهم متهرئة و قذرة و ملوّثة، و كانوا يضرعون: أيّها السيّد، تعال و أغثنا و اشفع لنا؟ و كانت هذه الأرواح متعلّقة بالقبور