معرفة المعاد ج2

كما قال [الطبرسيّ‌] في «مجمع البيان»: و قيل هو (أي المعيشة الضنك) عذاب القبر، عن ابن مسعود و أبي سعيد الخدريّ و السدّيّ. و رواه أبو هريرة مرفوعاً.^۱

و يذكر الشيخ الطوسيّ في «الأمالي» رسالة كتبها الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لأهل مصر و أرسلها مع محمّد بن أبي بكر، و هي رسالة مفصّلة و حاوية لمطالب قيّمة في التعليم و التوعية و الوعظ، و قد ورد فيها الكلام عن الموت و عواقبه مفصّلًا، إلى أن ذكر لهم عليه السلام:

وَ إنّ الْمَعِيشَةَ الضَّنْكَ التي حَذَّرَ اللهُ مِنْهَا عَدُوَّهُ عَذَابُ الْقَبْرِ.^٢

لا وجود للتفكير المصلحيّ و المنافع الشخصيّة في البرزخ‌

و الخلاصة، فقد يستطيع امرؤ أن يتجنّب الإجابة الصحيحة و يُعرض عن حقيقة الأمر صفحاً، و يلجأ إلى الكذب و الافتراء، إذا ما كانت الجهات المختلفة من القوى الطبيعيّة و الاختيار قد بقيت لديه، و إذا ما لجأ إلى الكذب على أساس التفكير المصلحيّ فراراً من العقاب أو الفضيحة.

و لكن هيهات؟ فالشخص الميّت الذي فقد هذه الجهات بموته، و الذي سُلب منه الاختيار، لن يكون بميسوره التخلّف عن إظهار متن الواقع و الحقيقة، و سينطق بالصدق و الحقّ و يصدع به جبلّة و اضطراراً.

إنّ البعض يصدُقون حال سُكرهم فيبيّنون حقائق الامور الواقعة بلا زيادة أو نقصان، فإن كانت فطرتهم سليمة نزيهة و عقيدتهم ثابتة راسخة، فإنّهم سيقومون حال السكر أيضاً بالثناء على الله و على النبيّ و الإمام و الإسلام؛ أمّا إذا كانت عقيدتهم منحرفة و ضمائرهم فاسدة، فإنهم سيتكلّمون بالسوء حال سكرهم على الله و الكائنات و الإمام و النبيّ‌