معرفة المعاد ج2

تبعاً لذوقه و طبيعته.

لقد خاطب النبيّ يوسف على نبيّنا و آله و عليه الصلاة و السلام صاحبيه في السجن: يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.^۱

«أرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ» أي أصحاب الولاية في قلب الإنسان، الذين أسّسوا و أقاموا حكومتهم التخيّليّة في قلب الإنسان على أساس عالم الكثرة و الاعتبار و التفرّق. «أرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ» يعني هؤلاء الحكّام الجائرين و الرؤساء المستبدّين و طواغيت العصر الذين يدعون الإنسان إلى طاعتهم و العبوديّة لهم.

من الممكن للإنسان أن يصلّي و أن يصوم و أن يبني مسجداً أيضاً، إلّا إنّ ذلك يمتلك قدراً و قيمة حين يكون له دلالة على العلاقة و الارتباط بالله سبحانه، أي حين يكون كذلك في المنزل وحيداً فيغتسل غسل الجنابة و لا يترك صلاته، و حين يكون كذلك خلف الميزان فلا يجحف و لا يظلم في بيعه على مشترٍ جاهل قرويّ لا يعلم شيئاً عن الحساب، فلا يتقاضى منه أكثر ممّا يجب عليه أو يُعطيه أقلّ ممّا يجب له؛ لأنّ الله موجود. الله موجود في منتصف الليل و المرء راقد في فراشه، و الله موجود حين ينهض المرء من النوم. كما إنّ العلاقة بالزوجة و الولد و الثروة و الاعتبار يجب أن تكون في طول العلاقة و المحبّة مع الله لا في عرضها و آنذاك فإنّه إذا ما سُئل: مَن رَّبُّكَ؟

فسيجيب: اللهُ جَلَّ جَلَالُهُ رَبِّي.

فيقول له الملائكة: قَدِمْتَ خَيْرَ قُدومٍ، نَزَلْتَ خَيْرَ مَقَامٍ، أهْلًا