معرفة المعاد ج2

فإنّ امتلاك الجناحين و الطيران في الجنة سيكونان أمراً لا معنى له.

و علاوة على ما ذُكر، فإننا سنورد أيضاً في المباحث التالية آيات و روايات لها دلالة على الثواب و العذاب البرزخيّ لئلّا يبقى هناك محلّ للشبهة.

و قد أورد الشيخ الطبرسيّ في «الاحتجاج» ضمن حديث طويل يطرح فيه أحدُ الزنادقة أسئلة على الإمام الصادق عليه السلام، جاء فيه إنّ ذلك الزنديق قال للإمام: أخبرني عن السِّراج إذا انطفأ أين يذهب نوره؟

قال: يذهب فلا يعود.

قال: فما أنكرتَ أن يكون الإنسان مثل ذلك، إذا مات و فارقت الروح البدن لم ترجع إليه أبداً كما لا يرجع ضوء السِّراج إليه إذا انطفأ؟

قال: لم تُصِب القياس. إنّ النار في الأجسام كامنة و الأجسام قائمة بأعيانها كالحجر و الحديد، فإذا ضرب أحدهما بالآخر سطعت من بينهما نار تقتبس منها سراج له الضوء. فالنار ثابتة في أجسامها و الضوء ذاهب، و الروح جسم رقيق قد ألبس قالباً كثيفاً ليس بمنزلة السِّراج الذي ذكرت.

إنّ الذي خلق في الرحم جنيناً من ماءٍ صافٍ، و ركّب فيه ضروباً مختلفة من عروق و عصب و أسنان و شعر و عظام و غير ذلك هو يُحييه بعد موته و يُعيده بعد فنائه.

قال: فأين الروح؟

قال: في بطن الأرض حيث مصرح البدن إلى وقت البعث.

قال: فمن صُلِبَ أين روحه؟

قال: في كفّ المَلَك الذي قبضها حتّى يودعها الأرض.

قال: أ فيتلاشى الروح بعد خروجه عن قالبه أم هو باقٍ؟

قال: بل هو باقٍ إلى وقت يُنفَخُ في الصُّور، فعند ذلك تبطل الأشياء