معرفة المعاد ج2

و وصلت إلى تجرّدها، لا للمادّة.

دلالة الآيات القرآنيّة على الحياة البرزخيّة

و من جملة الأدلّة التي يمكن إقامتها على حياة الإنسان بعد الموت، هاتان الآيتان اللتان ذُكرتا في مطلع الحديث:

وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ، فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ.

فبالوصول إلى مقام الولاية، أي العبوديّة المطلقة، سيزول عنهم أي نوع من الخوف و الحزن الذي هو من لوازم الكثرة و من آثار التفرقة و الثُّنائيّة.

و سيحصل لديهم في ذلك العالم الذي يذهبون إليه اطّلاع على أرواح المؤمنين الذين لم يموتوا بعد، و ذلك بسبب هذا النوع من السعة و التجرّد الذي يمتلكونه، فيبشّرون اولئك بهذا المقام الذي أنعم خالقُهم به عليهم.

يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ‌. و قد ذكر سابقاً إنّ المراد بهذه النعمة مرتبة الولاية، أي الفناء في سبيل الله. و علاوة على ذلك فإنّ الربّ سبحانه سيُنيلهم المُنى من فضله فيُدركون حقيقة معنى: وَ أَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ.

قال في هذه الآية: وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ؛ و لم يقل: إنّ الله يُحييهم يوم القيامة، بل هم أحياء عند موتهم؛ و هو دليل على الحياة و المعيشة البرزخيّة.

و بالطبع فإنّ الجميع أحياء، و كلّ من يموت فهو حيّ، إلّا إنّ خصوصيّة و ميزة اولئكم التي ميّزهم القرآن بها جاءت في ذيل الآية: عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ.

و من الثابت في علم الحكمة المتعالية إنّ رزق الجواهر المجرّدة