معرفة المعاد ج2

ليست داخل هذا البدن، بل محيطة به. فهذه الصورة هي التي منحت هذا البدن شكلَها و جعلته يتّخذ هيئتها.

و حين تتطلّعون في المرآة فإنّ صورتكم ترتسم في المرآة، إلّا إنّ ثقلكم لا يترك أثراً فيها، فلا تثقل المرآة لذلك. و إذا ما كنتم تحسّون بالتعب فإنّ المرآة لا تتعب؛ أو كنتم تفرحون أو تحزنون فإنّ المرآة لا يعتريها الفرح أو الحزن، بل أنّها تحكي صورتكم فقط.

و بالطبع فقد قلنا هذا من باب المثال، و إلّا فإنّ تلك الصورة البرزخيّة و الملكوتيّة هي أوّلًا غير الشكل و الشمائل الخارجيّة. و ثانياً فإنّ الصورة لا تظهر في المرآة، بل إنّ المرآة تعكس الأمواج (الأشعّة) فيرى الإنسان نفسه -لا المرآة- بسبب انعكاس الشعاع فوق سطع المرآة الصقيل، أي إنّ الشعاع المارّ من بؤبؤ عين الإنسان حين يرتطم بالمرآة ينعكس إلى نفس الإنسان فيرى نفسه؛^۱ و يُقال لهذه الصورة: الصورة المثاليّة.

و يحصل أن تشاهدون حلماً في عالم النوم بينما يرقد بدنكم على الأرض، فتتحرّك صورتكم المثاليّة في النوم، بينما لا يُبدي البدن أي حركة، لكنّكم تحسّون لنفسكم واقعيّة و موجوديّة معيّنة في عالم النوم، فترون نفسكم أحياء، و ترون لنفسكم علماً و قدرة، تتحرّكون و تتكلّمون و تقومون بمختلف الأعمال دون أن يحسّ بدنكم شيئاً أو أن يتحرّك أو يفعل شيئاً.

إنّ تلك الصورة التي كنتم تدركون موجوديّتها و شخصيّتها في النوم هي صورتكم المثاليّة و الملكوتيّة المنفصلة تماماً عن البدن الراقد.