معرفة المعاد ج2

المنزل صورة المسجد و الحركة تجاهه، و وضعنا في نظرنا فائدة ذلك، ثمّ إنّ أنفسنا أمرتنا لنعمل وفق تلك الخطّة التي رُسمت في أذهاننا من المسجد و الحركة و تصوّر فائدة المجي‌ء للمسجد، فعملنا بذلك.

الثالثة: نفسنا و حقيقتنا، و هي أعلى و أوسع و ألطف بكثير من ذهننا، لأنها تفوقه في عدم امتلاكها شكلًا و لا صورة، و لا أبعاداً و لا كيفيّة. و هي تلك الماهيّة التي يُعبّر عنها بـ «أنا» و «أنت» و «هو» و «نحن» و «أنتم» و «هم».

و هي أعلى من القوى و من الملكات و الصفات، لأنّ جميع القوى الباطنيّة و الملكات و الصفات موجودة في شعاع وجودها و قائمة بها، و هي حقيقة مجرّدة عن المادّة، و مجرّدة عن صورة المادّة و آثارها.

و هذه المراحل الثلاث لوجودنا انموذج و مثال للمراحل الثلاث من وجود العالم الكلّيّ، فبدننا انموذج من عالم الهيولا و الطبع، و ذهننا و مثالنا المتّصل انموذج من عالم البرزخ و المثال المنفصل، و نفسنا الناطقة و حقيقتنا انموذج من عالم النفس الكلّيّة و القيامة الكبرى.

و قد اشيرَ إلى هذا الأمر في الأشعار المنسوبة إلى مولى الموالى أمير الموحّدين و المؤمنين عليه السلام: