معرفة المعاد ج2

بالمثال المتّصل، كما يدعون ذاك بالمثال المنفصل. و جميع عالم البرزخ مثال منفصل. و اعلم إنّ عالم الخيال عالم واسع للغاية و أقوى بكثير من المادّة، لا ما نتوهّمه -نحن الناطقون بالفارسيّة- من إنّ الخيال بمعنى الأمر الموهوم المتخيّل، و هو توهم خاطئ ورد على لغتنا.

و لذلك فإنّ بعض أهل الظاهر حين شاهدوا من الحكماء الأعلام أمثال هذه العبارات -مثل عالم الخيال- فقد تصوّروا إنّ اولئكم يرفضون الاعتقاد بعالم البرزخ الذي هو عالم المثال، و أنهم يعتقدون بأنه عالم وهميّ تصوّري ليس له حقيقة و واقع. و هو تصوّر خاطئ لا محلّ له، و ناشئ من الجهل لمصطلحات الحكماء الأعلام.

إنّ عالم الخيال هو عالم البرزخ و المثال بعينه، و موجوداته أقوى آلاف المرّات و أعجب و أهمّ أثراً من عالم الطبع و المادّة.

و نأتي بمثال لإيضاح هذا الأمر:

إنّ لدينا -أفراد البشر- بدناً، و هذا البدن محدود و مشخّص و معيّن، و لدينا قوى باطنيّة، كالحسّ المشترك، و قوّة الحافظة، و القوّة المفكّرة، و القوّة الواهمة، و القوّة المتخيّلة. و باستخدام هذه القوى الباطنيّة فإننا نجترح الأعاجيب، فيمكننا -مثلًا- أن نشيد في ذهننا و بزمن قصير جدّاً عمارة ذات أربعين طابقاً بكلّ تجهيزاتها و مستلزماتها. و يمكننا أن نتحوّل من شرق العالم إلى غربه في لحظة واحدة، و أن نُنجز في زمن يسير أعمالًا يستلزم إنجازها المدّة المديدة.

فما أكبر النسبة بين هذه السعة التي يمتلكها ذهننا بقواه و بين بدننا و قواه الطبيعيّة! فكذلك هي النسبة في السعة و العظمة بين عالم البرزخ و بين عالم الدنيا.

و باعتبار إنّ عالم اليوم يمثّل انموذجاً من البرزخ المنفصل (فالأحلام‌